Tradisi Dongeng di Banyuwangi Nyaris Punah

Di Banyuwangi, ada sebuah komunitas bernama Remaja Kampung. Komunitas ini bergerak di bidang seni dan sosial. Komunitas ini terlibat aktif untuk mengajarkan seni kepada siswa-siswi Sekolah Dasar secara gratis diluar jam sekolah. Selain itu, komunitas ini juga terkadang masih mencoba untuk melestarikan tradisi mendongeng. Ini biasa di lakukan di hari Sabtu malam.

"Menggambar, mewarnai, musik, dongeng, interaksi, kita biasa ajarkan itu kepada anak-anak kecil disini. Bukan untuk job atau profesi sih. Ini hanya wujud pelampiasan hasrat bersosial teman-teman komunitas ini," ungkap Andri Dwi, salah satu anggota komunitas tersebut, Minggu (19/3/2023). 

Diakuinya, bahwa dongeng saat ini sudah tidak begitu disukai oleh anak-anak. Daripada dongeng, anak-anak saat ini lebih menyukai cerita-cerita dengan unsur mistis dengan alur horor. Sejarah atau legenda menurut Andri, sudah tak lagi diminati anak usia dini.

"Dongeng timun emas, si kancil dan lainya malah gak ada yang mendengarkan. Baru kalau diceritakan hantu-hantu atau cerita fiksi soal pahlawan mereka suka. Kalau anak seusia dini diberi cerita mistis, mental mereka malah rusak nantinya. Lebih parah lagi yang kelas lima enam SD, malah lebih suka cerita soal artis Korea," keluh Andri.

Seorang maestro dalang asal Banyuwangi, Ki Asmoro Sampir memiliki ceritanya tersendiri soal dongeng. Sejak muda, dia sudah akrab dengan dunia dongeng dan anak-anak. Namun di usianya yang 70 tahun saat ini, dia sudah tak lagi seaktif dulu mengkaryakan dongeng anak. Ki Asmoro Sampir, mengaku punya cara sendiri bagaimana anak-anak bisa duduk tenang dan hanyut dalam mendengarkan dongeng. Menurutnya, pendongeng harus bisa memanipulasi atau kreatif dalam bercerita. 

"Anak sekarang itu kalau disajikan cerita biasa mereka cenderung bosan. Maka harus dipoles, dibumbui. Dongeng itu bisa diciptakan, yang penting adalah nilai dan moral yang bisa dipetik oleh anak," ungkapnya.

Dulu, pada awal tahun 2000 Ki Asmoro Sampir bisa dibilang cukup aktif dalam mendongeng. Bahkan dia sempat diminta untuk mengajarkan ilmu Bahasa Jawa dan "Kaweruh Jawa" di sekolah. Saat itu dia punya segudang cerita pewayangan yang sudah dimodifikasinya dengan kehidupan untuk memotivasi anak-anak. Karakter andalan yang kerap digunakan dalam dongengnya adalah kelompok Punokawan. Yakni karakter pewayangan versi Jawa yang terdiri dari Semar, Gareng, Petruk dan Bagong.

"Punokawan ini kan karakter ciptaan orang Jawa, berbeda dengan cerita wayang versi Mahabarata. Cerita-cerita tentang mereka bisa dibuat, dipoles untuk dapat diambil petuah dan motivasinya bagi anak-anak," ungkapnya.

Dia menilai, selain teknologi, faktor yang membuat anak-anak tidak berminat dengan kisah dongeng adalah karena dongeng itu sendiri. Menurutnya, para pendongeng lebih sering mengambil kisah-kisah yang mainstream. Dengan nalar anak zaman sekarang, mereka akan menolak tentang hal-hal yang tidak relevan.

"Beberapa cerita dongeng klasik mungkin bagi anak-anak secara makro tidak lagi relevan. Anak lebih suka dengan cerita-cerita yang lebih terkait dengan kehidupan mereka sehari-hari dan pengalaman yang mereka alami. Pendongeng harus meneliti dulu dan membuat cerita baru," ungkapnya.

Kendati sudah tak lagi aktif mendongeng untuk anak-anak, Ki Asmoro Sampir masih sering menyampaikan cerita "tutur". Namun, audience bukan lagi anak, melainkan remaja bahkan orang tua. Metode yang digunakannya pun sama, yakni dengan media wayang. Ini biasa dilakukannya saat ada acara bersih desa, atau ruwatan yang harus dilakukannya. Disitu, dia menceritakan tentang kehidupan yang dibalut dengan sentuhan kepercayaan Jawa.

"Banyak cerita-cerita pewayangan yang mirip dan diibaratkan dengan kehidupan nyata. Tinggal kita bagaimana menerapkan teori tutuk matuk atau otak-atik cocok, sehingga logika bisa menerima. Tidak hanya anak-anak yang butuh nilai moral, terkadang orang dewasa yang mungkin tersesat juga butuh," pungkasnya. 

Dia berpendapat, tradisi dongeng ini suatu hari nanti pasti akan benar-benar akan punah. Peringatan hari dongeng mungkin hanya dilakukan sebatas pengingat saja, bahwa dongeng dulunya pernah ada. Maka, agar cerita-cerita sejarah dan legenda daerah tetap diwariskan dalam bentuk dongeng, dibutuhkan campur tangan penguasa kebijakan.

"Karena pendongeng ini bukan job, mungkin kalau jadi sampingan iya. Harapannya pemerintah bisa membuat semacam festival ruitn, lomba mendongeng, atau semacamnya agar cerita-cerita sejarah Banyuwangi bisa tetap lestari. Dan minimal orangtua telaten memberikan dongeng anaknya, sebagai salah satu pengganti marah-marah kalau anaknya berbuat salah," jelas Ki Asmoro Sampir. 

Merujuk lagu yang dipopulerkan Sembiland Band berjudul "Cemara" yang dirilis pada tahun 2009, menyinggung tentang kondisi perubahan zaman saat ini. Lagu tersebut mensinyalir bahwa teknologi telah merenggut ekosistem alam yang tidak akan lagi ditemukan oleh generasi penerus nantinya. Tak memungkinkan suatu hari nanti, hutan adalah pemandangan yang langka yang bisa dilihat oleh generasi berikutnya.

Lirik tersebut berbunyi:

Cemara – cemara kehidupan
Tudung raksasa bola api
Teduh syukur hanyut nikmat
Kini tiada .. kini tiada

Burung gereja tak lagi
Punya tempat bermain
Karena cemara Tuhan
Berganti negeri dongeng

Terjemahan artinya versi IDN Times:

Hutan luas tempat kehidupan ekosistem dunia, atmosfer yang melindungi isi kehidupan dari bola api raksasa matahari, menjadikan bumi tempat nyaman untuk tinggal. Kini sudah tiada.

Satwa-satwa pun sudah tak lagi punya tempat nyaman dan tinggal. Karena hutan sudah berubah menjadi bangunan gedung-gedung dan mungkin cerita indah kehidupan hutan hanya akan menjadi kisah dongeng.